Innocence Of Muslims

Assalam aleykom wa rahmatullah wa barakatuh

Presupun că nu este musulman care să nu fi auzit de islamofobii care urasc islamul și tot ceea ce are legatură cu acesta și care ,au realizat filmul ,,Inocența musulmană ,, bătându-și joc de Profetul nostru ,sallallahu aleihi wa salam .

Să nu pierdem timpul spunând că ceea ce au făcut este urât , provocator și să nu-i judecăm .Nu este musulman care să nu se fi simțit rău datorită acestei bătăi de joc .Pe de altă parte dacă filmul nu a avut nici un impact asupra lui are desigur o problemă ;dacă nu a simțit o reacție de negare a acestei blasfemii .

Dar aceste lucruri, ca și musulmani le cunoaștem .Știm ce simțim și credem .

Ceea ce din nefericire nu prea cunoaștem sau nu-i dăm importanță sau avem nevoie de un impuls  este  ,ce trebuie să facem noi și care trebuie să fie atitudinea noastră cu privire la acest film și la alte lucruri urâte care desigur îl vor însoți .

Nu este prima data cand l-au ofensat pe Profet ,sallallahu aleihy wa sallam ,așa că , în general vorbind ,ce trebuie să facem și cum trebuie să ne comportăm ?

Ar trebui să nu ne intereseze deloc ceea ce spun când ne ataca ideologia ,ce critici și atacuri aduc ideologiei noastre .Este mai simplu să ne ridicăm și să plecăm .

La fel putem proceda ,închizând radioul  , tv-ul etc .

Atunci cand cineva înjură  noi,ca musulmani , nu avem ce căuta in compania lui neavând șansa unui dialog .

Profetul nostru , sallallahu aleihy wa sallam , a auzit multe și mult mai rele de la politeistii acelor vremuri .Acesta și primii musulmani au petrecut cele mai rele clipe și alhamdulillah au ieșit învingători .De ce ?Pentru că au avut răbdare .

Allah subhanu wa ta3ala mereu a spus Trimisului Sau ,,Fii răbdător cu ceea ce spun ei ,,38/17 .

Și Profetul a avut răbdare .N-a mers să ardă casele politeiștilor ,nu a facut greve ,nu a protestat si nici a ațâțat lumea în vreun fel , pentru că Allah subhanu wa ta3ala i-a spus ,,ai răbdare ,,

Deci și noi , ca musulmani mumini trebuie să avem răbdare .Să ne învățăm credința,să  învățăm însă din temelii despre credința noastră.Este obligația noastră  iar nu o simplă alegere .

Nu este normal să nu știm cine este Profetul nostru , sallallahu aleihy wa sallam și să nu învațăm din atitudinea lui, din frumoasa tradiție profetică .

Au ieșit atât de mulți musulmani pe străzi ,pentru a demonstra contra filmului ,și cu siguranță că nu-și cunosc tocmai Profetul și învățătura pe care ne-a lasat-o .

Schimbarea nu vine de la sine , ci cunoscându-ți credința .Nu există altă modalitate de face schimbări spirituale benefice în afara cunoașterii .

Când ai să -ți schimi modul de viață ,atunci se vor schimba multe ,dar nu prin strigăte și greve și prin nimic care provoacă haos .

De fiecare data când islamofobii îl atacă pe Profet , sallallahu aleihy wa sallam ,este șansa apariției islamului .Nu este anti-reclamă ceea ce ne fac, ci din contra .Și de fiecare dată inshAllah ,vor exista oameni care vor pune întrebări și-și vor găsi calea către islam cu voia Lui Allah subhanu wa ta3ala care ține cheile inimilor .

În spatele filmului se ascund alte scopuri , care pe noi nu ne interesează .Ceea ce ne interesează este să profităm de șanse atunci când acestea ne vin ,iar aceasta poate fi o șansă frumoasă de dawa  care nu trebuie ratată .

De ce trebuie musulmanii să iasă în stradă să spargă și să strice , când islamul interzice auster acest lucru ?A fost omorât un om (politic ) in Libia .Profetul spune într-un hadith șahih că cel care ucide un evreu sau un creștin oarecare ce trăieste legal într-o țara islamică ,acel musulman nu va mirosi aroma Paradisului .

Oare au înțeles acei musulmani marele păcat ce l-au făcut ?

Allah subhanu wa ta3ala spune

,,să înlocuiesti răul cu ceea ce este mai bun ,,

Anti-reclama asupra Islamului este cea mai bună reclamă .

Și un exemplu simplu –paginile de internet despre islam au avut în aceste zile un numar extraordinar de mare de vizitatori .Întrebările despre islam au curs în cascadă .La noi în comunitatea greacă încă un frate a îmbrațișat islamul ,alhamdulillah .Allahu akbar !

Așa că ar trebui să ne concentrăm toată atenția asupra cunoașterii propriei noastre religii .Pentru că acțiunile noastre derivă din cunoașterea noastră și cunoașterea fără practică este cunoaștere nefolositoare .

În islam nu există a învața doar pentru a avea habar ,ci inveți ca să pui și în practică ceea ce ai invățat .

Cunoasterea este siguranța care ne va împinge mereu înainte .

Și Allah știe mai bine .

Islamul și blasfemia

 بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, وبعد

Zilele acestea se pot observa pe internet discuții aprinse despre blasfemierea lucrurilor considerate de o religie sau alta ca fiind sacre . Să vedem poziția islamului față de blasfemie .

Islamul nu interzice doar blasfemia asupra celor considerate de musulmani ca fiind sacre, ci și față de  cele considerate sacre de către alte biserici .Deci musulmanului nu îi este permisă hula celor sacre ,chiar dacă acestea nu-i aparțin .Așadar  Coranul afirmă:

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

 "Nu-i ocărâți pe aceia care sunt invocați în afară de Allah ,ca să nu-L ocărască ei pe Allah întru dușmănie și nepricepere ! (Coran 6:108)

Explicația marelui Imam și cărturar Ibn Kathir, spune că Allah interzice Trimisului Său și credincioșilor să blasfemieze zeii păgâni.

 De asemenea, putem cita explicația lui Ali ibn Abu Talha unde se spune că Ibn Abbas a comentat motivele dezvaluirii acestui paragraf spunând că

 "Politeiștii au spus / Muhammad vei înceta a insulta zeii noștri ,altfel noi vom ofensa pe Domnul-. Allah Preainaltul le-a interzis credincioșilor să conteste idolii neamurilor "

Qatadah a spus, "musulmanii au continuat să atace idolii politeiștilor și politeiștii au răspuns cu blesteme  nedrepte asupra Domnului în necunoștința lor , și Allah a revelat acest paragraf."

Imamul Ibn Kathir încheie spunând că chiar această atitudine ,de a nu ofensa ceea ce pentru alții este sfânt ,previne cel mai mare rău , acela de a înlocui și ataca adevărul cu ignoranța .

Și  Allah știe mai bine.

Un tânăr cu frică de Allah

Într-o zi, Malik bin Dinar (rahimaullah) trecând printr-un loc, observă un tânăr care purta haine vechi și stătea  plângând pe marginea drumului. Numele lui era Uthbah. Sudoare îi curgea în jos pe tot trupul său, chiar dacă temperatura era destul de scăzută la acea vreme. Malik bin Dinar deveni foarte surprins de această scenă și îl întrebă pe Uthbah

 "Oh, tinere, de ce plângi? Și de ce transpiri așa când această temperatură este atât de scazută??"

Uthbah a răspuns
 "Odată, am comis un păcat în acest loc. Astazi, cum am fost în trecere prin acest loc , mi-am amintit de păcat."

Sursa: cartea "Tambihul Ghafileen" de Shaikh Abul Laith Samarkandi.

Uită-te cât de pioși au fost primii musulmani. Astăzi, comitem mii de păcate ,despre care vorbim chiar cu bucurie  ca și cum nu am avea nimic pentru care să ne facem griji .

Mantia Profetului (pacea asupra lui )

A fost odată un evreu din Damasc, care a citind o carte sfântă , într-o zi  a dat peste numele Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui), scris în ea. Nu i-a placut acest lucru și el a șters numele de acolo. Dar a doua zi el l-a găsit scris din nou. Și el iar a scos numele, dar în a treia zi a apărut din nou. El s-a gândit: "Poate că acesta este un semn că  adevăratul Trimis a venit . Voi călători spre sud , spre Medina.".

Și el a plecat imediat și nu s-a oprit până când nu a ajuns în orașul Profetului. Când a ajuns acolo,fără să știe pe  nimeni , s-a oprit aproape de Moscheea Profetului , chiar pe când  Anas Sahabi (ra) a sosea. Văzându-l ,i-a  spus lui Anas:

 "Prietene, du-mă la Profet."

Anas (ra) l-a dus în moschee, care era plină de oameni în suferință. Abu Bakr (ra), succesorul Profetului (pacea asupra lui )stătea acolo , în central adunării. Bătrânul s-a dus la el, crezând că trebuie să fie Muhammad, și a spus:

 ". O, Trimisul Ales al Lui Allah, un om bătrân, rătăcind a venit pentru a-ți oferi pace"

 Auzind numele Profetului folosit, toată lumea a izbucnit în prezenta bătrânului intr-un potop de lacrimi. Străinul stătu în cumpană și nu știu ce să facă.

 El spuse:

 "Eu sunt un străin și un evreu, și eu nu am cunoștință de riturile  credinței de supunere față de voința Lui Allah . Am spus ceva neașteptat ?Ar fi trebuit să  rămân tăcut ? Sau este aceasta un fel de  respectare a ritualului ?.?? De ce plângeți? Dacă este vorba de o ceremonie, eu niciodată nu am auzit de ea. "

Omar (ra) ia spus:

"Noi nu plângem din cauza la nimic din ceea ce ai făcut . Dar trebuie să-ți spunem că,din nefericire, este o săptămâna de când Profetul a părăsit pământul. Când am auzit numele lui, durerea.. a intrat în inimile noastre din nou. "

De îndată ce a auzit acest lucru, bătrânul și-a rupt hainele în agonie. Când și-a revenit un pic, el a spus: "Fă-mi o favoare și  lasă-mă să am cel puțin o mantie de Profet dacă eu nu am putut să-l văd . Cel puțin lasă-mă să am asta..."

Omar (ra) a răspuns: "Numai Fatima (ra) ar putea să îți dea una din hainele sale."

 Ali (ra) a spus:

 "Dar nu va permite nimănui să se apropie de ea."

  S-au dus totuși la ușa ei și au bătut, și au explicat ceea ce au voiau.

Fatima (ra) a răspuns:

 "Adevărat, adevărat Profetul a vorbit atunci când a spus, la scurt timp înainte de a muri:." Un călător, care are iubire față de mine și care este un om bun, va veni la casa mea .El nu mă va vedea. Dă-i, prin urmare, această haină în pătrățele ca de la mine, și pentru mine  , tratează-l cu blândețe și transmite-i salutări. ""

Evreul a pus haina pe el și, mărturisind Islamul, a cerut să fie dus la mormântul Profetului (pacea si binecuvântarea Lui Allah asupra lui ). Când a ajuns în acel loc, el și-a dat ultima suflare.

Sursa: Din cartea "Ilahi-Nama" de către Șeicul Al-Farid Din Attar.

Femeia cinstita ,pentru un barbat , este comoara

Privind la sursele Islamului (Coran si traditia profetica), vom vedea ca femeia are statut de "cel mai valoros lucru care exista in viata , pentru un barbat"

Putem citi in Coran:

"Si printre semnele Lui este acela ca El v-a creat din voi insiva soate , pentru ca voi sa traiti în liniste impreuna cu ele.  Si El a pus intre voi dragoste si indurare si intru aceasta sunt semne pentru un neam [de oameni ] care chibzuiesc."(Coran 30:21).

Potrivit  Islamului , unul dintre motivele pentru care femeia  a fost creata , este de a trai cu sotul ei in iubire, pace  si afectiune. Coranul subliniaza ca exista indrumari la care ar trebui  ca barbatul sa se gandeasca .

Coranul avertizeaza barbatii :

O, voi cei care credeti! Nu va este ingaduit sa mosteniti femei impofida ingaduintei lor si nici sa le opriti sa se casatoreasca  [din nou ] cu altii , ca sa le luati o parte din ce le-ati dat [ca zestre ] ,decat daca ele au savarsit un pacat invederat , ci purtati-va cu ele dupa cuviinta !Iar daca nu va este pe plac , se poate sa nu va fie pe plac un lucru pe care Allah vi l-a pregatit [ sa va aduca ] un mare bine .(4:19 )

Coranul subliniaza dreptul femeii de a-si alege sotul. In traditia profetica avem inca mai multe referinte despre dreptul femeii in a-si alege sotul .

Aceasta este una dintre lectiile Profetului Muhammad, salallahu aleyhi wa sallam, cu 1500 de ani in urma , cand chiar si la 50 de ani ,o femeie era obligata sa se casatoreasca cu cineva nedorit , ales de parintii ei.

Versetele  Coranului subliniaza faptul ca barbatul da zestre sotiei sale cand se casatoreste ,zestre care ii este intrerzis barbatului sa o ceara inapoi in caz de divort .

Vedem, de asemenea, ca  barbatul ar trebui sa se comporte fata de sotia sa, cu bunatate si mai presus de toate, cu dreptate. Cel mai important lucru este faptul  ca in Coran putem vedea ca Allah subhanu wa ta3ala avertizeaza  barbatul sa nu fie potrivnic fata de sotia sa , chiar daca vede unele caracteristici respingatoare .

Profetul , sallahu aleyhi wa sallam ,a spus asta si intr-o relatare autentica , ca un om nu ar trebui sa fie potrivnic si cu ura impotriva sotiei lui ,  doar pentru ca unele trasaturi ii displac. Sigur ca ea trebuie sa aibe si parti bune , care merita atentia barbatului . (Ibn Kathir interpretarea versetelor Coranului  4:19)

Profetul , salallahu alehy wa sallam spune despre femeia virtuasa ca este “comoara “si ca este cel mai valoros lucru din viata barbatului: El a spus: "intreaga lume si tot ceea ce aceasta contine este pretios ,si cel mai pretios lucru din lumea asta este femeia virtuasa “(relatat de Muslim si Ahmad )

Intr-o alta relatare gasim ca Profetul , salallahu aleyhi wa sallam a spus

:"sa va spun despre cea mai buna comoara pe care o poate avea un om? Este o femeie virtuoasa (Ahmad şi Nasai)

De ce aceasta caracterizare pentru femeie cinstita? Ca femeia cinstita in Islam este temelia familiei si asigura securitatea in societate. Deci,din aceasta pricina primii  musulmani  spuneau:

"Femeia este cheia securitatii societatii si temelia familiei» (Al Ansari, in Al-Majmu '1 / 173)

Rugi individuale in Ramadan

"Și dacă te vor întreba robii Mei despre Mine, [spune-le]

Eu sunt aproape, răspund rugii celor care Mă cheamă,

atunci când Mă cheamă, dar și ei să-Mi răspundă și să creadă în Mine.

Poate că ei vor fi bine călăuziți!"

Surat Al-Baqara, 2:186

"O, Allah, în Tine cred, și în voia Ta mă las, și pentru Tine am ținut postul și pe bunătățile

de la Tine am rupt postul. Setea a trecut, venele s-au umezit,

iar răsplata este asigurată cu voia Ta!"

"O, Allah, fă ca postul meu să fie unul precum al celor care postesc cu sinceritate și rugăciunea

mea să fie ca a acelora care stau în rugăciune supuși; trezește-mă

din somnul nepăsător și iartă-mi păcatele, o, Stăpânul lumilor.

Iartă-mă, o, Tu, Iertătorul păcătoșilor!"

"O, Allah, întărește-mă, să pot urma poruncile Tale; lasă-mă să gust din amintirea Ta dulce,

oferă-mi din bunătatea Ta, pentru care Îți mulțumesc. Protejează-mă cu

protecția Ta și acoperișul Tău, o, Tu, Păzitorul nostru! "

"O, Allah, așează-mă printre cei care caută iertare. Găsește-mi loc printre robii Tăi

cei drepți și supuși, așează-mă printre prietenii Tăi cei mai apropiați,

prin bunătatea Ta, o, Tu, Cel Milostiv!"

"O, Allah, nu mă lăsa să mă înjosesc prin neascultarea față de Tine și nu mă lovi cu pedepsele Tale.

Îndepărtează-mă de motivele furiei Tale, prin puterea Ta,

o, Tu, Cel care îndeplinești dorințele noastre!"

"O, Allah, ajută-mă să țin postul și să îmi fac rugăciunile și ține-mă departe de greșelile

și păcatele zilei. Ajută-mă să îmi reamintesc de Tine continuu, pe parcursul zilei,

prin ajutorul Tău, o, Tu, Cel care îi îndrepți pe rătăciți!"

"O, Allah, fă-mă să fiu printre cei care se bazează pe Tine, printre cei pe care Tu îi

consideri reușiți și fă-mi loc printre cei care sunt aproape de Tine,

prin îndurarea Ta, o, Tu, Cel care oferă satisfacție! "

"O, Allah, înfrumusețează-mă cu acoperire și simplitate, acoperă-mă cu hainele

mulțumirii și onoarei, ajută-mă să fiu dreaptă și sinceră și ocrotește-mă de tot

ceea ce mă tem, prin protecția Ta, o, Tu, Cel care îi protejezi

pe cei care se tem! "

"O, Allah, curăță-mă de murdăria sufletească și impuritate, fă-mă să fiu cu răbdare în

fața evenimentelor care-mi sunt deja destinate, oferă-mi posibilitatea de a fi

evlavioasă și de a fi în compania celor buni, cu ajutorul Tău,

o, Tu, Cel Răbdător!"

"O, Allah, binecuvântează-mă cu tot ceea ce este bine și ține-mă departe de asocierile

cu tot ceea ce este rău, prin mila Ta, la adăpost permanent,

alături de Tine, o, Tu, Stăpânul lumilor!"

"O, Allah, reamintește-mi de binecuvântările suhur-ului, luminează-mi inima cu razele

Tale strălucitoare, permite fiecărei părți a trupului meu să urmeze efectele sale,

prin lumina Ta, o, Tu, Cel care luminează inimile celor care Te știu! "

"O, Allah, fă-mă să fiu printre cei care îi iubesc pe cei care Te iubesc și printre cei

care îi urăsc pe cei care Te urăsc; printre cei care urmează calea ultimului Tău Profet,

o, Tu, Cel care păzește inimile profeților noștri! "

"O, Allah, fă ca eforturile mele să fie apreciate și păcatele mele iertate, faptele mele bune acceptate,

iar greșelile mele ascunse, o, Tu, Cel care pe toate le auzi!"

"O, Allah, dăruiește-mi binecuvântările Laylat-ului Al-Qadr, ușurează-mi încercările

și acceptă scuzele mele, micșorează-mi păcatele și poverile mele,

o, Tu, Cel Compătimitor și Milos!"

"O, Allah, permite-mi o parte din rugăciunile recomandate, onorează-mă cu ajutorul Tău

la problemele mele, adu-mi aproape mijloacele necesare pentru a

mă apropia de Tine, din toate motivele, o, Tu, Cel Veșnic!"

"O, Allah, acoperă-mă cu mila Ta, oferă-mi prin ea succes și protecție, luminează-mi inima

de întunericimile acuzațiilor false, o, Tu, Cel Milostiv cu slujitorii Săi!"

"O, Allah, Îți cer, în numele milosteniei cu care a început tot, să-mi ierți păcatele! "

"O, Allah, fă ca postul meu să fie demn de apreciere și acceptat în funcție de ceea ce Te mulțumește

și îi este pe placul Profetului nostru drag, Mohammed, ramurile căruia sunt întărite

prin rădăcini, de dragul lui și familiei sale.

Laudă lui Allah, Domnul Lumilor! "

"Au întrerupt postul acelor care au ținut postul și au mâncat mâncarea

voastră celor drepți și s-au rugat pentru voi Îngerii!"

Postul in ziua de 15 sha`ban

Stiinta ahadith-urilor  spune ca nu exista nici o relatare  autentica atribuita Profetului (pacea si binecuvantarea fie asupra lui) care  sa distinga prin ceva deosebit data de 15 a lui Sha'aban ca zi de post. Trimiterile pe care le avem sunt problematice in lantul de transmitere, si sunt catalogate unele slabe si false.

Ahadith-urile non-autentice au facut atat de multi oameni  de astazi sa aibe impresia ca a posti pentru a 15-a zi  a lunii Sha'aban este ceva special. Dar aceasta nu este nimic mai mult sau mai putin decat o inovatie "» (Bidah).

Deci, este interzis in conformitate cu consensul  cercetatorilor a distinge aceasta zi in mod deosebit  a o onora si a face rugaciuni si post voluntar.

Savantii spun ca cineva care obiceiul de a face rugaciuni de voluntariat in cursul lunii in general,sa nu evidentieze ziua de 15 a lunii, si sa faca postul  voluntar, fara nici o intentie de a onora acea zi ; atunci este permis in temeiul actelor voluntare pe care le poate face oricand o persoana in conformitate cu Sounna Profetului (pacea si binecuvantarea fie asupra lui).

Pregatiri de Ramadan

Assalam aleykom wa rahmatullah wa barakatuh ,

Pentru un credincios , luna Ramadan este asociata cu bucuria, recompensa si simtamantul milei Lui Allah subhanu wa ta3ala ;este luna cea mai asteptata din an .

Cu toate acestea, este necesara pregatirea pentru a fi noi insine gata de a dobandi  taqoua (teama sau devotamentul fata de Allah), care, de fapt, este componenta care ne va duce la `Hira "(in viata urmatoare).

In timpul Ramadanului, Profetul a  ramas treaz noaptea, inchinandu-se lui Allah. Poate fiecare dintre noi am experimentat multe Ramadanuri, dar fiecare Ramadan trebuie sa fie tratat ca o oportunitate unica de viata, caci nimeni nu stie daca el va trai pana la urmatoarul Ramadan.

Creste recompense si iertarea .

Care sunt recompense în luna Ramadan? Recompensa pentru fiecare actiune fard este de 70 de ori mai mare si  fiecare Nafl (optional) facut castiga rasplata unui fard (obligatoriu ).

Relatat de Bukhari:

"Cand se apropie de Ramadan, portile Paradisului sunt deschise si  usile iadului sunt inchise si Sheytanii sunt inchisi "

Postul

"Mirosul  gurii  omului care posteste este mai dulce pentru  Allah decat mirosul moscului." (Bukhari)

Iftar

"Nici o rugaciune care se face de catre cineva care posteste in clipa cand rupe postul, nu ii este respinsa." (Ibn Matzach)

Noptile de Ramadan

"Cine sta in rugaciune si prosternare in timpul noptilor de Ramadan , cu credinta si speranta sincera de a obtine recompensa, toate pacatele lui din trecut,sunt iertate. (Bukhari, Mouslim)

Lailat-ul Qadr (Noaptea Puterii)

"Cauta  noaptea puterii (Lailat-ul Qadr), printre noptile cu numar impar ,in ultimele 10 de zile de Ramadan." (Miskat)

Din cele de mai sus este evident ca in timpul lunii Ramadan, Allah ne usureaza pentru a primi binecuvantarile Lui, mila si iertarea. Nu exista nici un moment mai bun pentru a face acest lucru ,decat  aceasta luna binecuvantata. Tot ce se cere din partea noastra , este de a crea in inimile noastre dorinta, ambitia, devotamentul, zelul care sa coordoneze eforturile noastre in a  primi binecuvantarea lui Allah.

Trebuie sa ne asiguram ca nu se recurge la orice act de neascultare. Evitarea unor astfel de acte este ea insasi o forma de inchinare.

Deci, timpul este un lux in luna Ramadanului. Este posibil pentru cineva care vrea sa se straduiasca in Ramadan , sa isi petreaca timpul facand lucruri neimportante, care  nu au legatura cu adorarea?

Sa facem acest Ramadan profitabil, si sa aducem schimbari in vietile noastre , inshAllah.

9 obiective de Ramadan

Haideti sa obtinem cat mai multe de la acest Ramadan

Moderatia in mancare si bautura

Odata ce ati ajuns la momentul  iftar-ului , nu mancati atat de mult incat sa nu va mai puteti misca . Chiar si atunci , haideti sa ne amintim ca trebuie sa avem auto-control ,iar aceasta practica este total impotriva spiritului de Ramadan.

Profetul sallallahu aleyhi wa salam ne-a invatat ca  sa umplem o treime din stomac cu mancare, o treime cu apa si o treime cu aer, chiar si in Ramadan.

Caritatea cu un banut pe zi .... sau cinci sau zece

Profetul Muhammad sallalahu aleyhi wa salam ,a fost intotdeauna generos si chiar mai mult in luna Ramadan. Chiar si un banut trebuie dat  cu intentia de a numara mai multe recompense.

Amintiti-va Shura 4

Memorarea Coranul , de multe ori pare a fi foarte dificila mai ales la locul de munca. Cheia succesului este sa se faca pe bucati  mici. Luna Ramadan este formata din 4 saptamani. Sa ne punem drept  obiectiv prin urmare, memorarea a cel putin o shura  in fiecare saptamana. Doar dorind  sa memoram , vom continua sa o facem si dupa Ramadan.

Rugaciunea Tarawich

Dupa iftar, apropiindu-ne  de sfarsitul zilei, apare oboseala. Rugaciunea insa,are desigur virtutile sale.  Rugaciunea in grup are multe recompense iar rugaciunea tarawih  este una dintre binecuvantarile de Ramadan pe care nu trebuie s-o ratam.

Nu in  cele din urma pe calomnia si cuvinte rele

Este dificil sa evaluam lucrurile atunci cand suntem suparati sau deranjati. In timpul Ramadanului, vrem sa imbunatatim starea spiritualitatii noastre si sa luptam  impotriva obiceiurilor noastre proaste.

Sa incercam urmatoarele: luam o cutie goala si de fiecare data cand incercam sa defaimam pe cineva sau sa barfim, sau sa spunem cuvinte rele,sa punem niste bani in ea. La sfarsitul lunii, oricati bani au fost colectati sa-i oferim  pentru  caritate.

Sunna si vizita prietenilor sau a rudelor

Consolidarea relatiilor cu prietenii si membrii familiei sunt parte a vietii noastre si un act care place lui Allah.

Impune-ti si o dieta fata de tehnologie

Nu va controlati e-mail-lul si navigati pe internet in mod constant. Acelasi lucru este valabil pentru televiziune. Ramadanul este luna in care , prin actiunile noastre putem obtine mai multe recompense. Deci, de ce nu ne dedicam la cota maxima evolutiei noastre spirituale?

Citeste Coranul macar 5 minute pe zi

Gaseste un moment anume din  zi, in care te simti relaxat si foloseste-o pentru citirea Coranului. Credinciosul vine in contact cu Creatorul, prin cuvantul revelat, Coranul,in  luna in care a fost descoperit.

Ierta-i pe cei care te-au ranit

Inca te stapaneste furia despre ceva ce au spus  sotul,sotia / tu sau parintii tai? Stapaneste-ti furia si in acest Ramadan ierta pe cei care te-au amarat, te-au ranit sau inca te ranesc. Iertarea este buna pentru suflet, si in special in luna Ramadan, ale carei zile sunt dedicate iertarii Lui Allah, nu ar trebui si noi sa facem la fel?

Ramadan Mubarak!!!

Postul in luna Shawwal

Assalam aleykom wa rahmatullah wa barakatuh,

Postul de 6 zile din luna  Shawwal ,luna imediat urmatoare  lunii Ramadan, este mustahab iar  nu obligatoriu. Este relatat ca musulmanii care postesc sase zile in cursul acestei luni au parte de rasplata.

Oricine posteste aceste sase zile va fi ca si cum ar fi postit un an intreg, dupa cum se menționeaza in urmatorul hadith :

Abu Ayyub, radhi Allahu anhu, a relatat că ‎Profetul Mohammed, salla Allahu aleihi wa sallam, a spus: ‎‎

‎"Oricine postește în luna Ramadan și-l continuă ‎cu cele șase zile din luna Shawwal, este ca și cum ar fi ‎postit pe toată durata vieții."‎

(relatat de Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i și ‎Ibn Majah).

Profetul, salla Allahu aleihi wa sallam, a ‎explicat acest lucru atunci când a spus:

‎

‎"Oricine postește șase zile după Aid Al-Fitr, a ‎completat anul (pentru orice faptă bună, răsplata (hasana) ‎pentru el va fi de zece hasanat)."

‎Alta relatare spune ca :‎

‎"Allah a făcut pentru fiecare hasana zece hasanat ‎ca și acesta, așa că o lună este ca și Postul a zece luni și ‎Postul celor 6 zile completează anul.‎"

(relatat de Nasa'i și Ibn Majah. De asemenea, în ‎Sahih Al-Targhib wa'l-Tarhib)

Profetul a explicat acest lucru prin a spune ca oricine a postit sase zile dupa Eid al-Fitr a finalizat anul.

A fost relatat de Ibn ‎Khuzayma :

‎"Postul lunii Ramadan are ca răsplată zece ca și ‎el și Postul celor 6 zile are ca răsplată două luni, astfel, ‎este ca și cum s-a postit întregul an."

Un alt beneficiu important ale celor sase zile de post ,este faptul ca un credincios poate inlocui ceva pierdut in timpul Ramadanului. Suntem toti oameni si nimeni nu este infailibil chiar si in Ramadan.

De aceea de ce sa nu profitam de inca sase zile care ne pot asigura rasplata ?

Pentru surorile care vor sa posteasca aceste sase zile ,va trebui mai intai sa-si recupereze zilele nepostite in luna Ramadan (zilele in care au avut menstruatie , au fost bolnave, etc ) , acestea fiind fard (obigatoriu) si abia dupa –aceea pot posti pentru luna Shawwal.

"Primul lucru pentru care oamenii vor fi aduși să ‎răspundă în Ziua Învierii, va fi împlinirea Rugăciunilor lor. ‎Domnul nostru, Cel Preaslăvit și Preaînalt, va spune ‎Îngerilor Săi, cu toate că El știe cel mai bine:‎

‎«Uită-te la Rugăciunile robului Meu, dacă sunt complete ‎sau incomplete.»‎

Dacă sunt complete, ele vor fi înregistrate complete, iar ‎dacă sunt incomplete, El, subhanahu wa ta’ala, va zice:‎

‎«Uită-te dacă robul Meu a făcut Rugăciuni voluntare ‎‎(nafil).»‎

Dacă el a făcut Rugăciuni voluntare, Allah subhanahu wa ‎ta’ala va spune:‎

‎«Completează actele obligatorii ale robului Meu cu actele ‎sale voluntare.»‎ Apoi, toate actele lui vor fi tratate în mod similar."‎‎

(relatat de Abu Dawud)

Si Allah stie mai bine.

Forta din dua pentru cei care postesc

Assalam aleykom wa rahmatullah wa barakatuh

De fiecare data cand postul este intrerupt , Allah are supusi care il rascumpara .

Exista mai multe hadith, care vorbesc despre virtutile din dua ,pentru cei care postesc :

A.  A povestit cineva, ca  Profetul , salallahu alehy wa sallam ,a spus:” Trei rugaciuni nu sunt respinse: rugaciunea unui tata, rugaciunea celui care posteste si rugaciunea calatorului. (Relatat de Al-Bayhaqi, 3/345, considerate ca fiind valabila de catre al-Albaani in Al-Sahih 1797.)

b.Intr-un lant de naratiuni  (urmarind lantul de naratiuni direct inapoi la Profet ,salallahu alehy wa sallam), mentionat de catre Abu Umama: De fiecare data cand postul este interupt ,Allah are supusi care il rascumpara. (Relatat de Ahmad, 21698, înregistrat ca fiind valabil de catre al-Albaani în Sahih al-Targheeb, 1/491.)

C. Intr-o alta  relatare , Abu Sa'id al Hudri a spus: Allah salveaza oamenii in fiecare zi si noapte, adica in Ramadan si in fiecare zi si noapte,musulmanul are o rugaciune care primeste un raspuns.

  (Relatat de Al-Bazzaar; inregistrate ca fiind valabila de catre al-Albaani în Sahih al-Targheeb, 1/491.)

Deci cei care postesc si fac dua in Ramadan , vor intinde mainile goale ,si vor pleca cu ele pline , caci Allah asculta ruga celor piosi .

Sa nu uitam asadar sa facem dua pentru fratii si surorile noastre aflate in zonele de conflict si care nu se stie cum sunt si prin ce pericole trec .

Fie ca Ramadanul sa ne faca mai buni , mai nobili si mai impacati cu noi si cu cei din jurul nostru , ameen.

Eid al Adha

Este a 10-a zi a Lunii Dhul Hijjah. Aceasta este cea mai mareata si cea mai buna, dintre cele doua sarbatori, caci ea vine dupa implinirea Hajj-ului, iar Musulmanii care au implinit Hajj-ul sunt iertati.

Mai degraba Hajj-ul este implinit in Ziua de Arafaah (a 9-a Zi Dhul Hijjah), zi care este pilonul major al Hajj-ului, caci Profetul *salat* spunea: "Hajj este 'Arafah." Relatat de al-Tirmidhi (889) si clasificat ca sahih de al-Albaani in Irwa’ al-Ghaleel (1064).

Ziua de Arafah este Ziua eliberarii de Foc, ziua in care Allah fereste de Focul Iadului pe cei care au stat in 'Arafah si pe Musulmanii care nu au stat in 'Arafah. Prin urmare, ziua care urmeaza este o Sarbatoare pentru toti Musulmanii din toata lumea, cei care au implinit Hajj-ul si pentru cei nu l-au implinit.

Este prescris, pentru ei toti, sa se apropie de Allah prin semnificatia ritualului de sacrificare.

Virtutile acestei zi se pot rezuma astfel:

1 - Este cea mai buna zi in fata lui Allah.

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah sa aiba mila de el) spunea in Zaad al-Ma’aad (1/54): Cea mai buna zi in fata lui Allah este Ziua Sacrificiului, care este cea mai mareata Zi a Hajj-ului, asa cum este specificat in Sunan Abi Dawood (1765), unde este relatat ca Profetul *salat* a spus: "Cea mai mareata zi in fata lui Allah este Ziua Sacrificiului." Clasificat ca sahih de al-Albani in Sahih Abi Dawood.

2- Este cea mai mareata zi a Hajj-ului.

Se relateaza ca Ibn ‘Umar (fie Allah multumit de el) spunea: Profetul *salat* a stat intre Jamaraat, in Ziua Sacrificiului, in timpul Hajj-ului sau, si a spus: "Aceasta este cea mai mareata zi a Hajj-ului." Relatat de al-Bukhaari, 1742.

Aceasta pentru ca cele mai marete actiuni ale Hajj-ului au loc in aceasta zi, cand pelerinii fac urmatoarele:

(i) Aruncarea de pietre la Jamrat al-‘Aqabah

(ii) Oferirea sacrificiului

(iii) Raderea capului sau tunsul parului

(iv) Tawaaf (inconjurarea Ka’bei)

(v) Saa’i (mersul intre al-Safa si al-Marwah)

3- Este Ziua de Sarbatoare a Musulmanilor

Profetul ,pacea asupra lui spunea: "Ziua de Arafah, ziua Sacrificiului si cele trei zile de Tashreeq sunt sarbatorile noastre, ale Musulmanilor, si ele sunt zile de mancat si baut." Relatat de al-Tirmidhi, 773; clasificat ca sahih de al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi.

Si Allah stie cel mai bine. 

Sinuciderea in islam

“Si  nu va ucideti voi insiva !Allah este indurator cu voi!”(an`nisa :29)

Ceea ce Coranul ne invata-sa nu ucidem,este valabil si in cazul sinuciderii.Cu ce drept ucizi ceva ce nu-ti apartine ?Viata ta nu este proprietatea ta ,si nu tu ai creat sufletul care locuieste in corpul tau .

Si corpul?Ai fost tu in stare a crea macar o celula din cele care-l compun?Acel conglomerat celular aproape nu-l cunosti pe deplin si totusi ti-a fost dat si trebuie sa ai grija de sufletul ce salasluieste in el.

Invatatura islamica da omului echilibru si tarie in  infruntarea cu nenorocirile vietii .Solutia unei probleme nu sta in a fugi,caci nu este chip sa fugi.Si mai trist este sa incerci sa pui capat unei probleme prin a renunta la viata ,aruncandu-ti la gunoi propriul corp.

Dar credinciosul a fost creat pentru a infrunta greutatile prin credinta ,iar credinta este stalpul de sprijin impotriva furtunelor .Nu exista antidot mai puternic decat credinta.

Trimisul Lui Allah (saws) - l-a avertizat pe acela care ar cuteza la această crimă oribilă - crima sinuciderii - cu lipsirea de îndurarea lui Allah în Rai şi cu mânia care i se va cuveni din partea lui Allah în Iad.

Profetul - Pacea asupra lui! - a zis: "Printre cei de dinaintea voastră s-a aflat un bărbat rănit pe care l-a cuprins teama şi a luat un cuţit şi şi- a făcut o incizie la mână şi sângele nu s-a mai oprit până ce a murit. Şi Allah a grăit atunci: Robul Meu s-a grăbit şi şi-a luat sufletul înainte de a i-l lua Eu. l-am oprit lui intrarea în Rai".

 

Dacă acestuia i s-a interzis intrarea în Rai din pricina unei răni a cărei durere îi devenise insuportabilă şi şi-a luat sufletul, atunci cum stau lucrurile cu acela care îşi ia zilele din pricina unei afaceri în care a pierdut mai puţin sau mai mult sau din cauza unui examen la care nu a reuşit sau a unei fete care l-a respins?!

Cei slabi să asculte acestă ameninţare cu care a venit acest hadis, tunând şi fulgerând: "Acela care s-a aruncat de pe o stâncă şi a murit se va afla în focul Gheenei, în care va rămâne veşnic; acela care a sorbit o otravă şi şi-a luat zilele va sta cu otrava aceea şi va sorbi din ea în focul Gheenei în vecii vecilor; acela care-şi va lua zilele cu un cuţit va rămâne cu cuţitul acela în mână în focul Gheenei şi se va lovi cu el în neştire în vecii vecilor".

Sinuciderea este intr-adevar o problema a acestor timpuri.De aceea trebuie tras un semnal de alarma in special parintilor:parinti,nu uitati sa nu va lasati copii singuri.Invatati-i sa aibe credinta ,caci prin credinta vor avea echilibru.

Cum ne cerem scuze

Cei care nu doresc cu adevărat să-si ceara scuze pentru ce au gresit , aleg cuvintele care fac să pară a fi o scuza dar care nu este. "Îmi pare rău pentru modul în care te-ai simtit" nu este nici o recunoaştere a vinovăţiei şi nici o scuza pentru ceea ce s-a făcut. Este mai mult ca a spune, "Ce am făcut a fost corect, dar modul în care te-ai simţit a fost greşit." Acelaşi lucru este valabil pentru cei care "cer scuze pentru modul în care am reacţionat".

Nu este o prostie sa-mi cer scuze pentru o reacţie fata de altcineva, pentru fapta mea sau vorbele mele? Dacă am fost cu adevărat apologetic pentru ceea ce am făcut, ne-am lua în considerare ca noi înşine am greşit şi am pune deoparte toată mândria prin alegerea cuvinte precum "Îmi pare rău pentru ceea ce am spus sau de facut"?. De multe ori, atunci când un "dar" se adaugă la scuze este vorba de o simplă justificare sau de un duş de scuze , care ar putea fi nesincer.

Ori de câte ori ne cerem scuze că ar trebui să luam în considerare modul de redactare a scuzelor , să fie cât mai clar şi sincer cu putinţă. Niciodată nu permite mândriei sa blocheze, sa perturbe, sa intarzie sau spele pur si simplu scuzele datorate altora. Fie ca Atotputernicul sa ierte lipsurile noastre şi să ne călăuzească pe drumul cel drept.

Mufti Ismail Menk

sursa Haq Islam

Excelenţa salutului islamic „Salam”

Două persoane legate prin credinţă ar trebui să folosească expresia păcii şi a securităţii pentru a se aborda intre alte. Astfel, Islamul a învăţat musulmanii  sa spuna "Assalamu alaykum (însemnând" Pacea fie asupra voastră ") şi înlocuieşte toate celelalte forme de salut.

În acest salut mic este ascunsă o rugăciune excelenta şi cuprinzătoare, bunătate şi afecţiune pentru tineri, şi respectul şi atenţia pentru bătrâni.

Atotputernicul Allah foloseşte acelasi salut în Coranul Glorios pentru abordarea Profetilor Sai iubiti ca un semn al favorii Lui şi stimei pentru ei. "Pacea să fie asupra lui Nuh " (37:79); "Pacea sa fie asupra lui Ibrahim" (37:109) "Pacea să fie asupra lui Musa şi Harun" (37:120); "Pacea să fie asupra lui Ilyas" (37:130 ). Credinciosii vor fi, de asemenea, bineveniti în Paradis cu aceeaşi expresie: "Intră aici în pace, fără frică" (15:46) . etc...

Salam este o practică distinctiva a islamului şi musulmanilor care au fost încurajati să  răspândească acest salut. Mesagerul lui Allah sallallahu 'alayhi wasallam a spus: "Oh, oamenilor! Inchinati-va doar Lui Allah ,Binefacatorul, hraniti slujitorii Lui, şi răspânditi mult Salam (salutul islamic), si veti ajunge la cer în pace [şi siguranţa] "(al-Tirmidhi).

Răsplata divină pentru actul binecuvântat de a practica Salam-ul este explicată într-un Hadith. Odată ,o persoană a venit la Profet ,sallallahu alayhi wasallam şi a spus, "Assalamu alaykum". Profetul sallallahu 'alayhi wasallami-a  întors salutul şi când omul a aşezat, a spus el, "Zece recompense au fost scrise pentru el din cauza acestui Salam". Ulterior, o altă persoană a venit şi a spus, "Assalamu 'alaykum wa rahmatullahi" ("Pacea fie asupra voastra şi mila lui Allah"). Profetul sallallahu 'alayhi wasallam a întors salutul şi când omul s-a aşezat, a spus el, "Douăzeci de recompense au fost scrise pentru el". Apoi, un alt om a venit şi a spus, "Assalamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh" ("Pacea să fie peste voi, şi mila lui Allah, si binecuvantarile Lui"). Profetul sallallahu 'alayhi wasallam a întors salutul şi când omul s-a aşezat, a spus el, "Treizeci de recompense au fost scrise pentru el" (al-Tirmidhi şi Abu Dawud).

Aceasta era valoarea Salam-ului practicata de tinerii musulmani relatata de  Abdullah Ibn 'Umar radhiyallahu anhuma care ar fi mers la piaţă numai în scopul de a spune salam celui care l-ar fi întâlnit.

În afară de ceea ce înseamnă sentimentul de bucurie, revedere şi dorinta de bine, Salam are, de asemenea, un aspect profund spiritual. Mesagerul lui Allah sallallahu 'alayhi wasallam a spus, "cel care este primul sa salute ,este liber de mândrie" (al-Bayhaqi). Astfel, să preceadă în semn de salut un altul este un semn de eliberare din vanitate. Acesta poate fi, de asemenea, un remediu pentru mormânt [si al mortii] păcatul mândriei [si arogantei].

Importanţa" salam"-ului este accentuată în continuare de către Profet sallallahu alayhi wasallam care a avertizat că salam sa fie schimbat a doua oară, după întâlnirea a doi musulmani, chiar dacă ei au fost pentru un scurt moment, separati de un copac, de  un perete, sau rocca, şi se întâlneasc din nou.

"Salam" ar trebui să fie spus la intrarea sau ieşirea din casa cuiva. Un Hadith ne spune că aceasta este o sursă de binecuvântare pentru acea persoana, precum şi pentru ceilalti membri ai familiei. În mod similar,o  persoana care ajunge la o adunare ar trebui să fie prima care să-i salute pe cei care sunt deja prezenţi, tinerii sunt instruiţi să preia conducerea în salutul bătrânilor; persoanele care trec ar trebui sa salute pe cele asezate, precum şi barbatii unui grup mai mic ar trebui să întâmpine bărbaţii unui grup mai mare.

Strangerea  mâinilor în simultaneitate cu” salam” marchează îndeplinirea obiectivului de "Salam". Mesagerul lui Allah sallallahu 'alayhi wasallam a spus, "strângere  mâinii denotă completarea salutului". (Al-Tirmidhi şi Abu Dawud)

Salam este, în esenţă, o învăţătură foarte frumoasă a Islamului. Acesta nu numai că măreşte dragostea şi afecţiunea dintre musulmani, ci este, de asemenea, o cauza a iertarii lor. Profetul lui Allah sallallahu 'alayhi wasallam a spus, "Cand doi musulmani se întâlneasc si dau mîna, şi în acelaşi timp glorifica pe Allah, işi cer iertare pentru ei înşişi, ei vor fi iertati." (Abu Dawud)

(Adaptat din "Regulamentul şi Proprieties a reuniunii", în capitolul "Înţelesul şi Mesajul din Tradiţii" carte (Ma'arif Al-Hadith), de Maulana Muhammad Manzur Numani)

traducere dupa haqislam.org

Despre ingamfare

Fiecare musulman are responsabilitatea de a impartasi naseehah (consiliere) pentru musulmani din jurul lui. Cu toate acestea atunci când face acest lucru, ar trebui să vorbească numai despre acele puncte care sunt în sfera de aplicare a cunoştinţelor şi a nu cerceta dincolo de asta. Atunci când o persoană este întrebata de o alta persoana , gândind ca cel intrebat poate sa fie mai informat, el nu ar trebui să se grăbeasca să răspundă în acelaşi timp fara sa  gândeasca despre sine ca poate nu e bine informat - aceasta este o înşelăciune de la Shaytaan. Dacă el nu ştie răspunsul, el ar trebui să fie suficient de umil să recunoască acest lucru şi să indrepte intrebarea  catre cineva care este calificat pentru a răspunde. Rasul Allāh صلى الله عليه وسلم spune într-un hadith,

"Un Faqih (jurist) este mai despartit de Shaytaan decât o mie de credinciosi." [Tirmidhi]

Acest lucru înseamnă că cel care are pricepere fata de  religie nu va fi înşelat de către Shaytaan din cauza  cunoştinţelor sale, fata de un închinător obişnuiţi care nu are nici o înţelegere si este determinat să creadă în propria sa măreţie (îngâmfare), în ciuda lipsei lui de cunoaştere, fata de oamenii ce se apropie de el pentru sfaturile lui, gândind ca el este bine informat. Nimeni nu trebuie să uite unde trebuie sa se opreasca atunci cand sfatul lui este cerut.

Allahu alam

Cantecul si muzica /Tariq Ramadan

In ziua de astazi, atat in Europa, cat si in alte parti ale lumii, exista invatati care spun ca muzica si cantecul sunt interzise. Acestia aduc aparente dovezi din Coran si Sunnah si se bazeaza pe unii invatati precum Ibn Qayyim al Jawziyyeh.

Vom aminti unele dintre „dovezile“ pe care le aduc ei in cele ce urmeaza. Vom incepe cu versetul pe care se beazeaza ei atunci cand spun ca muzica este interzisa: „Dar printre oameni sunt şi [unii] care cumpără poveştile deşarte pentru a rătăci cu ele de la calea lui Allah, fără de ştiinţă, şi pentru a o lua în derâdere. Aceia vor avea parte de osândă înjositoare.“ (31:6) Conform spuselor acestor oameni, „lehu-ul hadis“ (poveşti deşarte) se refera in mare parte la cantec. Acelasi lucru se spune si despre urmatorul verset: „Iar când aud ei vorbele grele se îndeparteaza de ele“ (28:55)

Dupa parerea lor, cantecul face parte din aceste cuvinte grele „al laghu“ si ca urmare este haram. Ei adauga la aceste versete si hadisuri care intaresc viziunea lor. Dintre aceste hadisuri putem aminti: „In afara de a se juca cu familiile lor, de a-si imblanzi caii si de antrenamentul lor in aruncatul cu sageti, toate celelalte distractii sunt interzise musulmanilor.“ (Cele patru mari Sunen-uri) In aceste hadisuri nu este specificata muzica sau cantecul, asadar sunt interzise. Acest lucru reiese si din hadisul care spune: „O sa vina o zi in care un grup de oameni vor considera permise adulterul, matasea, alcoolul si instrumentele musicale.“ (Al Bukhari)

La acestea putem adauga si relatarea conform careia Ibn Omar (radiyallahu anhuma) atunci cand a auzit sunetul scos de un instrument musical, si-a astupat urechile, a schimbat directia calului si s-a indepartat pana ce nu a mai auzit acel sunet si i-a spus lui Nafi care era impreuna cu el: „L-am vazut pe Trimisul lui Allah ca s-a compoartat astfel atunci cand a auzit sunetul scos de acest instrument.“ (Ahmed, Abu Dawud si Ibn Mageh). Din acest hadis ar reiesi comportamentul educativ al celor care au interzis muzica.

Cei care au contrazis aceste interpretari, sustin faptul ca in ceea ce priveste lucrurile lumesti si cele sociale, natura starii lor este de permisiune (mubah), pe cand in ceea ce priveste ritualurile de adorare, ele sunt tawqifiyyeh – restrictionate de existenta unei porunci divine concrete sau a exemplului Profetului Muhammed sallallahu aleyhi wa sellem. Pentru a restrictiona acest lucru este nevoie de o sursa evidenta si autentica, iar cele de mai sus nu reprezinta aceasta. In acelasi timp ei se impotrivesc generalizarii sensului versetelor de mai sus: conform lui Ibn Hazm (Ibn Hazm, Al Muhalla, al Muniriyye, vol. 9, pag. 60), in versetul din capitolul Luqman nu se face nicio trimitere la muzica si cantec. Dupa parerea lor, semnificatia data termenului „Al laghu“ este exagerata – acest termen semnifica inainte de toate „cuvinte desarte si fara de folos“, iar ca semnificatie generala „lucruri fara de folos si fara importanta“. Chiar daca i-am da semnificatia de „cantec si muzica“, se intelege din „al-laghu“ ca este ceva de care trebuie sa ne ferim si nu interzis.

Venind la hadisuri, in ceea ce priveste primul hadis (hadith) amintit se stie ca acesta este unul slab. In ceea ce priveste cel de-al doilea hadis, chiar daca consemnatorul lui este Imamul Bukhariy, a fost gasit in lantul de transmitatori unul nesigur – Hişam ibn Omar. In ceea ce priveste cel de-al treilea hadis, daca intr-adevar muzica era interzisa, Profetul nu ar fi ramas doar cu intorsul capului, ci el ar fi interzis-o si l-ar fi prevenit pe Ibn Omar in legatura cu aceasta spunandu-i ca este interzisa, insa acest lucru nu s-a intamplat, ceea ce demonstreaza ca interdictia ascultarii nu este una adevarata. Avand ca suport acestea si multe alte dovezi, unii dintre savanti, printre care si Ibn Hazm au fost de parere ca muzica si cantecul sunt permise. In aceasta privinta cel mai cunoscut hadis este cel in care s-a relatat despre ‘A’işa că Abu Bakr a intrat la ea, în ziua când pelerinii se opresc în Muna, (adică în ziua de sărbătoare a jertfelor) cu două fete tinere care cântau şi loveau în dairea, în vreme ce Profetul - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! - se întindea înfăşurat în hainele lui. Abu Bakr le-a ocărât pe cântăreţe, dar Profetul - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! - şi-a descoperit faţa şi a zis: “Lasă-le, Abu Bakr! Sunt zile de sărbătoare!..” (Bukhari si Ahmed) Intr-un alt hadis se relateaza că ‘A’işa - Allah să fie mulţumit de ea! - a condus o mireasă la viitorul ei soţ dintre ansari şi Profetul - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! - a întrebat-o: “ ‘A’işa, nu s-au distrat? Ansarilor le place să se distreze.” (Bukhari) Ibn Abbas relateaza ca Profetul i-a spus Aisei (radiyallahu anha) cu ocazia unei alte nunti: “Aţi condus-o pe fată?” Ei i-au răspuns: Da! I-a întrebat apoi: “şi aţi trimis cu ea pe cineva care cântă?” Ea a răspuns: Nu! Atunci i-a zis Trimisul lui Allah - Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! - “Să ştii că ansarii sunt un neam cărora le plac cântecele de dragoste!“ (Ibn Mageh)

Aici in afara de faptul ca muzica a fost specificata in mod clar, Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a facut trimitere la „placerile“ unui neam anume; aceasta demonstreaza importanta acordata acelei parti din cultura.

Multi invatati, printre care si Ibn Hazm care s-au bazat pe cele amintite mai sus ca dovezi si pe alte relatari in ceea ce priveste comportamentul companionilor in legatura cu acest lucru, ei au ajuns la concluzia ca muzica este permisa. Invatati mediniti precum Ibn Hazm (intemeietorul scolii zahirite acceptata de catre ceilalti), Ibn Ge’afer sau Abdullah ibn Omar (Allah sa fie multumit de ei toti!) au fost de parere ca muzica si cantecul in acompaniamentul intrumentelor sunt permise, iar invatatii mekkani si Abu Hamid al Gazali au limitat permisiunea cantecului doar la situatiile in care este cantat fara instrumente muzicale (si altii au considerat ca doar instrumentele de percutie care scot sunete atunci cand sunt lovite pot insoti cantecele).

Cantecul si muzica sunt permise, insa e necesar sa amintim si conditiile in care lor li s-a acordat aceasta permisibilitate.

1. Continutul cantecului si genul de muzica trebuie sa fie in stil islamic si sa nu fie cauza atitudinilor ce contravin Islamului.

2. Contextul (genul, locul si timpul) trebuie sa se conformeze de asemenea.

3. Nu trebuie sa se exagereze cu acest tip de distractie astfel incat sa-i determine pe musulmani sa uite de indatoririle lor fata de Allah.

4. Muzicienii si cei care asculta muzica trebuie sa fie constienti de locul pe care il ocupa aceasta arta in viata lor si de influenta pe care o are asupra lor. Aceasta este o responsabilitate si o judecata individuala.

Cei care au ales sa considere acest lucru ca fiind interzis si cei care au decis sa ii urmeze pe acestia au dreptul de a face acest lucru si ar trebui sa le respectam opinia; asa cum ar trebui sa fie respectata opinia savantilor care au considerat acestea fiind permise si a celor care i-au urmar, ei avand la baza dovezile si argumentele lor. 

Nivelele diferite ale islamului(Musulman) Imanului (Mumin) si Ihsanului(Muhsin)

Stim despre cele 3 nivele ale credintei : Islam,iman si ihsan

Intrebarea care se ridica este ....ce face ca o persoana sa fie musulman?....Si ce il face mumin?Si ce il face muhsin?Care sunt criterile de clasificare ale acestora.

Si luam prima categorie....Ceea ce ne face musulmani.

Un musulman este acela care efectueaza minimul adica cei 5 stalpi ai islamului si se abtine de la pacatele majore.El face doar cele 5 rugaciuni obligatorii fara cele optionale, posteste numai in ramadan,plateste zakatul fara a da sadaka ...deci el face nu mai mult decat minimul care i-i s-a cerut.Acesta este nivelul perfect al islamului.Daca ne intoarcem pe timpul profetului acest nivel era a bedwinilor din desert..chiar unul a venit la profetul Mohammad salalah alehi w salam si i-a spus:

O Mohammad cate rugaciuni ni-i s-a prescris?Profetul Salallahu alehi w salam a raspuns : cinci: Bedwinul a spus: Nimic mai mult?Iar profetul a spus : NU (bineinteles i-a spus de cei 5 cinci stalpi ai islamului ) iar bedwinul a spus: Nu voi adauga si nici nu voi scade nimic din acestea. nu ma voi ruga nici macar o rakah in plus si nu voi da nici macar un ban in plus decat zakatul,iar profetul salallahu alehi w salam a spus: Daca esti cinstit vei fi castigator.Acesta este nivelul de islam.

Ca sa fim in categoria iman sa fim mumin . care este un nivel foarte inalt trebuie sa ne inmultim faptele optionale bune si actiunile noastre.

Profetul salallahu alehi w salam a recomandat aceasta pentru noi deoarece ceea ce ni-i s-a cerut este sub acest nivel deci sa fim mumin este peste muslim.

De exemplu cand ne rugam ,peste rugaciunile obligatori cele 12 raka sunna,postim pe langa ramadan ...lunea si joia sau cele 3 zile din luna,facem mai multe acte de caritate....Deci un mumin este acela care face regulat acte peste ceea ce este obligatoriu..peste ceea ce face un muslim,si este constant in toate aceste actiuni si face multe nawafil ,recita Quranul frecvent,face dikr.Prin urmare diferenta dintre un muslim si un mumin este Cantitatea faptelor ,cand o peroana face mai multe fapte bune devine mumin.

Dar care este diferenta dintre un mumin si un mohsin..ce ii separa pe ei ..ptr ca mushin este nivelul cel mai inalt al credinteiProfetul Mohammad salallahu alehi w salam ne-a spus: Un muhsin este acela care il adora pe Allah ca si cum l-ar vedea cu toate ca nu-l vede si el stie ca Alah il vede.Deci un muhsin este acela care il adora pe Allah constant.Cum putem sa-l adoram pe Allah mereu??? Cum fac unii crestini sau budisti ... se rup de aceasta lume traind departe de dorinte si placeri?

Sau unii musulmani ..care postesc in fiecare zi..care fac tahajud in fieacre noapte,fara sa se bucure de nici o placere a acestei vieti 24 de ore doar in adorare?

Dar noi stim ca profetul Mohammad salallahu alehi w salam nu a fost asa nici companioni(Alah sa fie multumit de ei)daca ei nu au facut-o..atunci acest nivel trebuie sa sune altcumva decat CEL mentionat mai sus(referitor la izolare)..atunci trebuie sa vedem ce il separa pe un mumin de muhsin...daca un mumin ma sha Allah face atatea acte pe langa cele obligatori.posteste lunea si joia si cele 3 zile din luna ,face rugaciunile sunna atunci ce poate face mai mult un muhsin??

Vedeti dragi frati si surori de aici reiese frumusetea acestei religii,nici o alta religie nu e ca si Islamul,la acest nivel realizam frumusetea islamului,un muhsin nu face mai mult decat un mumin din contra un mumin si un muhsin nu au deosebiri...ce altceva poti face mai mult decat sa perfectionezi obligatiunile tale si sa efectuezi si sunna si recomandarile profetului Mohammad salallahu alehi ws alam Ce ii diferentiaza pe ei este Calitatea faptelor si sistemul gandirii,constienta..pentru un muhsin fiecare pas din zi ,fiecare actiune din zi sau noapte devine un act de adorare chiar daca aceste actiuni sunt pamantesti(lumesti)cum ar fi dormitul,mancatul,mersul la servici...etccc acestea sunt actiuni pamatesti care sunt facute de toate fiintele umane credinciosi sau necredinciosi.Dar sunt si actiuni religioase ,fiecare religie are parte de acestea,crestini au acte de adorare si musulmani au actele lor de adorare ..majoritatea oamenilor, musulmani sau necredinciosi ....exista niste diferente dintre cei doi . exista o delimitare foarte clara ....o linie ....dintre cei laici(seculari) si cei spirituali.

Prin urmare cel mumin merge la lucru dar zice,....voi merge dar intai imi voi face rugaciunea dohor....va socializa cu prieteni lui dar el va zice...trebuie sa evit cutare si cutare si sa vorbesc doar ceea ce este bine

In final pentru un muhsin fiecare actiune pe care o face devine un act de adorare si asta il separa de celelete nivele este constiinta si realizarea faptelor ca ceea ce fac este de dragul lui Alah pentru a castiga multumirea lui

walhamdulilahy rabia Alamin

Sheik Yasir Qadhi